Criação de bonecos para promoção da equidade racial

A promoção da equidade racial é essencial em uma educação que visa valorizar as diversidades do ser humano, garantindo o desenvolvimento integral dos estudantes e de atitudes antirracistas. Além disso, as escolas brasileiras têm o dever de aplicar as leis federais 10.639, de 2003, e 11.645, de 2008, que exigem, respectivamente, a inclusão da História e Cultura Africana, Afrobrasileira e Indígena nos currículos.

Nesse sentido, a criação de bonecos para problematização das questões raciais busca garantir a liberdade de expressão de alunos e educadores e convoca a diversidade presente nos territórios. Ao promover a história de vida do boneco – com características fenotípicas negras ou indígenas, por exemplo –, as crianças exercem sua capacidade imaginativa, trazendo elementos para discutir sobre as relações raciais existentes.

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O boneco passa, então, a canalizar interesses e humanizar o currículo educacional, a fim de discutir as relações raciais. As reflexões se iniciam com fatos que envolvem os próprios percursos de vida dos bonecos, para que, desta forma, seja possível conhecer como e o que as crianças e os professores pensam a respeito.

Além disso, o processo de criação dos bonecos pode ser realizado pelas próprias crianças, que ajudam a definir suas características e colaboram na seleção de materiais, costura e finalização dos personagens.

Como fazer

Planeje

• Colete e eleja algumas falas trazidas pelas crianças relacionadas ao tema que, muitas vezes, reforçam estereótipos ou o senso comum. Concretize essas percepções e hipóteses iniciais em produtos, como cartas, gravações de áudio, montagem de fotos etc. Esses materiais servirão de base para o momento de criação coletiva da história de vida do boneco e que, se oportuno, serão contestados.

Implemente

• Apresente um boneco – com características fenotípicas negras ou indígenas – para as crianças. Junto aos alunos, defina um nome para o boneco;
• Peça para que as crianças criem a história de vida do boneco a partir de reflexões do tipo: Como será a sua família e sua casa? Ele frequenta alguma escola? Quais suas brincadeiras?;
• Pesquise sobre os temas relacionados aos comentários que surgiram, lembrando de problematizar possíveis questões raciais que tenham surgido nas falas;
• Apresente os novos conhecimentos e revisite as primeiras hipóteses dos alunos com o objetivo de dialogar sobre suas percepções e ampliar seus repertórios;
• Registre as falas que surgirem a partir dessa nova apresentação e estimule que os alunos façam os próprios registros do que descobriram nas conversas;
• Estabeleça conexões entre a história de vida do boneco e a vida das crianças, envolvendo a família (exemplo: envie o boneco para as casas dos alunos).

Avalie

• A avaliação contínua pode ser realizada por meio de um portfólio individual da criança ou de um portfólio virtual do grupo, de um diário de bordo ou de um caderno de observação;
• Convide as famílias a contribuírem com fatos que irão compor a história de vida do boneco durante toda a prática. Para isso, envie roteiros para que os familiares contem suas próprias histórias.

Institucionalize

• Relacione essa prática com a possibilidade de aplicação das Leis Federais 10.639|03 e 11.645|08, que determinam a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Africana, Afrobrasileira e Indígena nos estabelecimentos de ensino, assumindo-a como atividade recorrente durante o ano letivo;
• Compartilhe a prática com outros educadores, estimulando que desenvolvam atividades similares com as suas turmas. Encontros entre salas e turmas são bem interessantes para ampliar o diálogo da comunidade escolar sobre a temática.

Materiais necessários

• Materiais para confecção dos bonecos (exemplos: panos, tecidos, cordão, barbantes coloridos, cola, tesoura etc.);
• Materiais de papelaria para registros e avaliação da prática.

Aprendendo com quem faz

Figuras de Afeto – EMEI Nelson Mandela – São Paulo (SP)

Desde 2008, o projeto “Figuras de Afeto” é o fio condutor das práticas administrativas e pedagógicas da Escola Municipal de Educação Infantil (EMEI) Nelson Mandela – localizada na zona norte de São Paulo -, e orienta as emoções e as necessidades das crianças de 3 a 5 anos da escola. Para isso, a instituição utiliza bonecos a fim de criar vínculos com os alunos e, dessa forma, aplicar as prerrogativas da Lei Federal 10.639/03.

O primeiro personagem que foi incorporado ao cotidiano da escola foi Azizi Abayomi, um príncipe africano negro. Feito de palha e com roupas de pano, o boneco foi apresentado em 2011, como uma forma de refletir coletivamente sobre as contradições, negações, incertezas e certezas absolutas da equipe docente, gestora e discente, no que diz respeito à promoção da equidade racial no Brasil.

Com uma dose de imaginação e criatividade, esse e outros bonecos já fazem parte do dia a dia escolar, mostrando que racismo é coisa séria, mas pode ser tratado de forma lúdica. A inserção de bonecos como estratégia pedagógica para o desenvolvimento de projetos didáticos revela-se eficaz, porque respeita a capacidade imaginativa das crianças e, ao mesmo tempo, comprova que o protagonismo infantil é capaz de revolucionar as relações humanas no ambiente escolar, conferindo significado aos conhecimentos construídos pela comunidade educativa.

Por esse motivo, as discussões sobre as relações raciais, as diferentes configurações familiares e as questões de gênero sempre se iniciam com fatos que envolvem, inicialmente, a família Abayomi, para que se identifique como pensam as crianças, os familiares e os professores sobre essas e outras temáticas. Afinal, a crença é a de que Azizi Abayomi, sua esposa Sofia e seus filhos Dayó e Henrique ganham vida durante a noite e são grandes provocadores de aprendizagens.

Vale ressaltar que o trabalho com a lei 10.639/03 precisa ser compartilhado por todos na escola, porque trata das relações humanas. Portanto, não é recomendável que fique restrito a uma sala de aula. Um professor que pretende discutir as relações étnico-raciais precisa reconhecer a história de vida de suas crianças, porque são estas que darão vida às figuras de afeto que pretende abraçar.

Para saber mais detalhes sobre o trabalho realizado na EMEI, assista a reportagem.

Bonecos para promover a identidade étnico-racial – CEI Palmira dos Santos Abrante – São Paulo (SP)

Desde 2012, a professora Maria das Graças, juntamente com a equipe docente e gestora do CEI Palmira dos Santos Abrante, localizado na zona sul de São Paulo, busca problematizar a construção da identidade étnico-racial entre as crianças da creche. Para isso, foram criados bonecos com diferentes características físicas, a fim de contemplar a diversidade étnica presente no Brasil.

Com a possibilidade de levarem casais de bonecos inter-raciais – em que Nando é um boneco branco; Malu, uma boneca negra; Eduardo, um boneco negro; e Nenen, uma boneca branca e loira – para passar o fim de semana na casa das crianças, as famílias são diretamente envolvidas nas discussões. Inclusive, são motivadas a brincar com os bonecos, a fim de conhecer e colaborar para o empoderamento étnico-racial dos pequenos.

Esta prática colabora para o desenvolvimento integral dos estudantes, uma vez que, ao brincar, as crianças passam a estabelecer suas rotinas compartilhadas com os bonecos. Ou seja, se irão se alimentar, dão de comer aos brinquedos; se trocam de roupa, também o fazem com os bonecos, e assim por diante.